在国际来往当中，人们遍及对来往工具的小我抽象备加存眷，并且都非常正视遵循标准的、得体的体例塑造、掩护本身的小我抽象。小我抽象在国际来往中之以是深受人们的正视。在涉外来往中，每小我都必须不时辰刻注重掩护本身抽象，出格是要注重掩护本身在正式场所留给初度碰头的本国伴侣的第一印象。

小我抽象在组成上首要包含六个方面。它们亦称小我抽象六身分。

第一、是仪容。仪容，是指一小我小我形体的根基表面。

第二、是心情。心情，凡是首要是一小我的脸部心情。

第三、是勾当。勾当，指的是人们的肢体举措。

第四、是衣饰。衣饰，是对人们穿戴的服装网www.vhao.net和佩带的金饰的统称。

第五、是辞吐。辞吐，即一小我的言措辞语。

第六、是待人接物。所谓待人接物，详细是指与别人相处时的表现，亦即为人处世的态度。

二、不卑不亢

不卑不亢，是涉外礼节的一项根基准绳。它的首要请求是：每小我在到场国际来往时，都必须认识到本身在本国人的眼里，是代表着本身的国度，代表着本身的民族，代表着本身的地点单元的。是以，其言行该当自在得体，大公至正。在本国人眼前既不该当表现得害怕自豪，高人一等，也不该当表现得自豪狂傲，猖獗猖狂。

周恩来同道曾请求我国的涉外职员“具有高度的社会主义憬悟。果断的政治态度和严酷的构造规律，在任何庞杂艰险的情况下，对故国忠心耿耿，为掩护国度好处和民族庄严，乃至不惜就义小我统统”。江泽民同道则指出：涉外职员必须“能在变更多端的情势中判明标的目的，在错综庞杂的奋斗中站稳态度，再大的风骚中也能顶住，在各类情况中都严守规律，在任何情况下都忠于故国，掩护国度好处和庄严，表现中国国民的气势”。他们的这些详细请求，该当成为我国统统涉外职员的步履准绳。

三、求同存异

第一、 该当若何看待中外礼节与风尚的差别性？

第二、 在国际来往中，事实该当遵照何种礼节为好？

起首，对中外礼节与风尚的差别性，是该当予以认可的。

再者，在涉外来往中，对近似的差别性，出格是我国与来往工具地点国之间的礼节与风尚的差别性，首要的是要领会，而不是要评判长短，判定好坏。

在国际来往中，事实遵照哪种礼节为好呢？普通而论，今朝大抵有三种首要的可行体例。

其一，是“以我为主”。所谓“以我为主”即在涉外来往中，照旧根基上接纳本国礼节。

其二，是“兼及他方”。所谓“兼及他方”，即中涉外来往中根基下接纳本国礼节的同时，恰当地接纳一些来往工具地点国现行的礼节。

其三，则是"求同存异"。所谓“求同存异”是指在涉外来往中为了削减费事，防止误解，最为可行的做法，是既对来往工具地点国的礼节与风尚有所领会并予以尊敬，更要对国际上所通行的礼节老例当真地加以遵照。

四、 入乡顺俗

“入乡顺俗”，是涉外礼节的根基准绳之一，它的寄义首要是：在涉外来往中，要真正做到尊敬来往工具，起首就必须尊敬对方所独占的风尚习气。 之以是必须当真遵照"入乡顺俗"准绳，首要是出于以下两面的缘由。

缘由之一，是国为天下上的各个国度、各个地域、各个民族，在其汗青成长的详细历程中，构成各自的宗教、措辞、文明、风尚和习气，并且存在着差别水平的差别。这类“十里差别风，百里不俗”的场所排场，是不以人的客观意志为转移的，也是人间任何人都难以强求同一的。

缘由之二，是由于在涉外来往中注重尊敬本国伴侣所独有的风尚，轻易促进中外两边之间的懂得和相同，有助于更好地、恰到好处地向 本国伴侣抒发我方的敦睦友爱之意。

五、信违商定

作为涉外礼节的根基准绳之一，所谓“信违商定”的准绳，是指在统统正式的国际来往当中，都必须当真而严酷地遵照本身的统统允诺。措辞务须要算数，允诺必然要兑现，约会必须要践约而至。在统统有关时候方面的正式商定当中，出格须要固守不怠。在涉外来往中，要真正做到“信违商定”，对普通人而言，尤须在以下三个方面身材力行，严酷地请求本身。 第一，在人际来往中，允诺必须谨严。第二， 对本身已作出的商定，务须要当真地加以遵照。第三，万一由于难以顺从的身分，导致本身双方面践约，或是有约难行，须要尽早向有关各方停止传递，照实地诠释，并且还要慎重其事向对方致以歉意，并且自动地承担根据划定和老例是以而给对方所形成的某些物资方面的丧失。

六、热忱有度

“热忱有度”，是涉外礼节的根基准绳之一。它的寄义是要示人们在到场国际来往，间接同本国人打交道时，不只待人要热忱而友爱。更加首要的是，要把握好待人热忱友爱的详细分寸。不然就会适得其反，过犹不迭。

中国人在涉外来往中要遵照好“热忱有度”这一根基准绳，关头是要把握好以下四个方面的详细的“度”。

第一，要作到“关怀有度”。

第二，要作到“攻讦有度”。

第三，要作到“间隔有度”。

在涉外来往中，人与人之间的普通间隔大抵能够分别为以下四种，它们各自合用差别的情况。

其一，是私家间隔，其间隔小于0.5米以内。它仅合用于家人、恋人与至好。是以有人称其为“密切间隔”。

其二，是寒暄间隔， 其间隔为 大于0.5米，小于1.5米。它适合于普通性的寒暄敷衍，故亦称"老例间隔"。

其三，是礼节间隔。其间隔为大于1.5米，小于3米 。它合用于集会、报告、庆典、典礼和访问，意在向来往工具表现敬意，以是又称"敬人间隔"。

其四，是大众间隔。其间隔在3米开外，合用于在大众场同目生人相处。它也被叫作"有间隔的间隔"。

第四，要作到“勾当有度”。要在涉外来往中真正作到“勾当有度”，要注重以下两个方面。

一是不要随便接纳某些意在显现热忱的举措。

二是不要接纳不文明、不规矩的举措。

七、不用过谦

不用过谦的准绳的根基寄义是：在国际来往中触及自我评估时，固然不该当大吹大擂，自我标榜，一味地举高本身，可是也相对不须要妄自肤浅，自我抬高，自暴自弃，过分地对本国人停止谦善、客气。

八、不宜先为

所谓“不宜先为”准绳，也被有些人称作“不为先”的准绳。它的根基请求是，在涉外来往中，面临本身临时难以敷衍、当机不断，或不晓得事实若何作才好的情况时，若是有能够，最理智的做法，是尽能够不要急于采用步履，出格是不宜急于争先，唐突行事。也便是讲，若有能够的话，面临这类情况时，没关系先是按兵不动，而后再静观一下四周之人的所作所为，并与之采用分歧的步履。

“不宜先为”准绳具有两重的寄义。一方面，它请求人们在难以肯定若何步履才好时，该当尽能够地防止采用任何步履，省得出丑露怯。别的一方面，它又 请求人们在不晓得事实怎样作才好，而又 必须采用步履时，最好先是察看一些其别人的准确作法，而后加以仿照，或是同那时的绝大大都在场者在步履上坚持分歧。

九、尊敬隐衷

中国人在涉外来往中，务须要严酷遵照“尊敬隐衷”这一涉外礼节的首要准绳。普通而论，在国际来往中，以下八个方面的私家题目，均被海内人士视为小我隐衷题目。

其一，是收入收入。

其二，是春秋巨细。

其三，是爱情婚姻。

其四，是身材安康。

其五，是家庭住址。

其六，是个履历。

其七，是崇奉政见。

其八，是所忙何事。

要尊敬本国伴侣的小我隐衷权，起首就必须自发地防止在对方扳谈时，自动触及这八个方面的题目。为了便于影象，它们亦可简称为“小我隐衷八不问”。

十、密斯优先

所谓“密斯优先”，是国际社会公认的一条首要的礼节准绳，它首要合用于成年的同性停止寒暄勾当之时。“密斯优先”的寄义是：在统统寒暄场所，每名成年男人都有义务自动自发地以本身现实步履，去尊敬妇女，赐顾帮衬妇女，谅解妇女，关怀妇女，掩护妇女，并且还要想方想法，经心极力地去为妇女排难解纷。借使倘使由于男士的不慎，而使妇女陷于为难、坚苦的处境，便象征着男士的渎职。

“密斯优先”准绳还请求，在尊敬、赐顾帮衬、谅解、关怀、掩护妇女方面，男士们对统统的妇女都等量齐观。

十一、掩护情况

作为涉外礼节的首要准绳之一，“掩护情况”的首要寄义是：在平常糊口里，每小我都有义务对人类所赖以保存的情况，自发地加以保护和掩护。

在涉外来往中，之以是要出格地会商“掩护情况”的题目，除由于它是作为人所应具有的根基的社会私德以外，还在于，在现今国际舞台上，它已成为言论备加存眷的核心题目之一。

在国际来往中与此有 涉时，须要出格注重的题目有两点。

第一，要大白，光有“掩护情况”的认识仍是远远不够的。更加首要的是， 要有现实步履。

第二，与本国人打交道时，在“掩护情况”的详细题目上要好自为之，严于自律。详细而言，中国人在涉外来往中出格须要在“掩护情况”方面备加注重的细节题目，又可分为以下八个方面。

其一，不可毁损天然情况。

其二，不可凌虐动物。

其三，不可破坏公物。

其四，不可乱堆乱挂私家物品。

其五，不可乱扔乱丢烧毁物品。

其六，不可随地吐痰。

其七，不可处处随便抽烟。

其八，不可肆意制作噪声。

十二、以右为尊

正式的国际来往中，遵照国际老例，将多人停止并排摆列时，最根基的法则是右高左低，即以右为上，以左为下；以右为尊，以左为卑。

大到政治商量、商务来往、文明交换，小到私家打仗、寒暄敷衍，凡是有须要肯定并摆列时的详细地位的主次尊卑，“以右为尊”都是遍及合用的。