16世纪时，日本最高统治者丰臣秀吉和茶圣千利休同为茶道中人，但理念相悖：秀吉崇尚豪华，曾以黄金打造茶馆，而千利休则偏心素朴，奉行回归自然和平常的草庵茶馆。丰臣秀吉有次在茶会上成心刁难千利休，命人端来盛满水的浅口大铁盘（一说是铜盘）和一枝红梅，令他把一枝梅拔出盘中。那时插花多用瓶，无人用盘。

面临如许一个粗暴冷硬的花器，千利休俯身轻拿起梅花，自在摘下花朵，于掌心揉碎，以后一扬手，撒花屑于水面，枯枝横搭于盘沿。

从生入死，不过落花一瞬，这份清决寂艳之美，震动了包含秀吉在内的茶馆统统人。

日式花道倡导一种精力：“待花如待人”，从一小我待花的立场上能看出他若何待人待己。千利休以美为至高无尚崇奉，他的天下里，为了美，统统皆能够让道。下面这则轶事里千利休不过是摘尽一枝梅花，揉碎花瓣，在另外一个更着名的“秀吉去利休家赏朝颜”的故事中，千利休拔掉满园朝颜，只留一朵肃静奉于茶馆，以此向秀吉显现侘寂之美。

对花，“欲求大美，不惜大毁”的千利休对本身的性命亦是如斯——为了持守所信仰的茶道，终究不惜切腹自杀。斯人远去久矣，但他首创的侘寂美学传播至今，不只影响日本茶道，同样成为日本花道的审美支流。

“待花如待人”另外一层更间接的意义则是，视花为人，以慎重爱护之心对之。掀开川濑敏郎所著《四时花传书》，你到处皆可感触感染到身为“花人”（日本对花道师的称号）的川濑君恰是如斯待花。

花的脾气

他领会花们的爱好特性，并在插花时逐一看护到：松枝的皮轻易枯燥，要在水里浸泡一夜以后再插；菊花很厌恶金属气味，用铰剪剪枝的话，就没法久长保鲜了，得用人手去折，折的时辰，还要重视去掉影响水份接收的表皮；朝颜花身子娇弱非常，给她浇水时，重视不能把水喷到花瓣上，若是花瓣接收了水份，会退色留斑犹如伤口；辛夷一旦着花，一天时候就会繁茂，以是要在它仍是花蕾时就用其插花，能力渐渐赏识辛夷花绽露笑脸的模样。

花道常说，“一花三季”，初花（初开的花），当季（盛放），余韵。即使插统一莳花，若身处差别花季，要凸起的美感也应有所差别。以水仙为例，12月是初花，1月为当季，2月为余韵。初花时，叶多花少，可选一枝花与新叶投入细口长颈瓶里，示人以枝叶伸展、初初绽开的美。而到花怒放确当季，可用大批水仙堆积成束插在广口花器中，表现热烈兴奋的美。而到余韵时，则可将绽开殆尽的花倚在花器口，有种依依惜别之感。

若是要把差别的花搭配到一路，川濑会非分特别重视花们是不是脾气相投。冬季里，文雅的腊梅能够和秀气的寒菊同时出镜，若把寒菊换成翠竹，竹梅同台，也属相形见绌，但若是改成松枝，川濑就有点受不了。来由是，他感受松树单插姿势舒朗，一旦和其余花草呆一路，就泯然世人了。

他也不会把蒲公英和鹅掌草同插，这俩虽都是春草，但在川濑眼里，前者是安康活跃的小女人，有着晒黑的浅笑面庞；后者花样白皙，身姿闲雅，虽同为奼女，但已有女人神韵。一个阳光，一个孤冷，硬要让她们聚于一器当中，氛围会变得很别扭。

花和花须要相配，花与器更要适宜。初春之花就不合适插在高贵的名器里，犹如奼女不宜珠宝华服，自然就好；而秋花则能够放入古玩花器中，由于有了时候的积淀。

若是夏季莲花这类有佛性禅心的花，川濑会选胡铜等风格文雅的器皿安顿它。而油菜花则合适插在土器里，它们身上都有乡野气味，二者连系会让人有种春芽破土而出的感受。

赏花，也是见本身

川濑的插花习气是先定器皿，再选花材。选花器时，他常形形色色，朽木、断竹、盘被人视为褴褛的铁板、水管、过滤网……几近任何物品都可被他用来插花。他能在这些不会被凡人视为花器的物件里找到它们与花草灵魂相契的阿谁点，并揭示出来。

他曾用完整有洞的竹编老笼配上行将就木的虫蛀叶，使得沧桑物哀之感表现得极尽描摹。更有巧思的一次是他选体态苗条的铁烛台为花器，把仅仅开着一朵白花的杜鹃草挂在烛台顶部的折钩上。那一朵花恰似一点微小烛光，兀自亮着，清幽又暖和。

插花时，除斟酌花器，还须要考虑插花所安排的背景。川濑曾总结：花道诸法，归根究竟，最重要的仍是花、器、背景三者缘分相投。这也这天式插花和东方插花的一个差别，对前者而言，花、器、背景三者缺任一，“花人”们所求的花道都不复建立，必须天衣无缝到密不可分的水平。而在后者中，各元素能够自力存在，对全体感的请求绝对没那末高。面前实在仍是东东方审美的差别，一个更在乎全体，一个更重视特性。日本花道受释教影响，信任“一花一天下，一叶一如来”——花枝在器中的差别规划和插法可寄意万物，纵向的为瀑布，横向的是溪水，后高的为山峦，前低的是平原；而差别状况的花则示人以时空之感，繁茂之花表现曩昔，盛放的是此刻，含苞者是将来。

如斯，江山湖海、从古到今皆可融为室内一花。

日式插花中，用的花数量越少，对情况的清洁空阔水平请求越高。到只插一朵花时，背景里不能有涓滴杂物，求的是六合之间，广漠寥寂，唯留花与你，一期一会。

日语用“花见”表现“赏花”，这一刻，你在花见，亦在见己。由于按川濑的花道实际，你从良多枝当选出的那一朵花，实在是你本身的肖像。

而要走到这一步，能精确从众花当选出“我的花”，须要颠末冗长操练，起首是从插多枝起头。“就如人，若是不与良多人相会，很难领会本身是甚么样的人。”

简直，人之一生，若未见过六合，未见过众生，若何得见本身。